1、（1）《湯刑》：“”，是商朝法律制度的總稱。

2、（2）《湯誓》：商湯討伐夏桀時(shí)發(fā)布的命令。

【資料圖】

3、（3）《湯誥》：商湯發(fā)布的告示。

4、將夏王的罪惡和商朝的政治綱領(lǐng)宣告各老百姓。

5、除此之外，還有《甘誓》 《盤庚》 《伊訓(xùn)》等篇章也都是商朝具有效力的法律文件商朝的法制指導(dǎo)思想在夏朝奉“天”罰罪法制觀的基礎(chǔ)上有進(jìn)一步發(fā)展，更加強(qiáng)調(diào)“神”尤其是祖先神的作用。

6、在這種天命觀的影響下，商人十分迷信鬼神。

7、商王自稱是上帝的兒子，即“下帝”也稱天子。

8、因此，執(zhí)行占卜的神職人員——巫，史等，在商朝社會(huì)生活中占有重要地位。

9、在王權(quán)神授觀下，商朝的法律也都是一“天”與“神”的名義制定的。

10、如“有夏多罪，天命殛之”“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無不信，朕不食語。

11、爾不從誓言，予則孥汝，罔有攸赦。

12、”以天的名義對夏進(jìn)行討伐。

13、刑事立法思想神權(quán)法思想這種神權(quán)法思想起源于原始的宗教迷信，就是把統(tǒng)治者的一切法律活動(dòng)都說成是上帝和鬼神的力量，統(tǒng)治者是承受“天命”“代天行罰”。

14、從而給他們的統(tǒng)治蒙上一層宗教迷信的保護(hù)色彩，更具迷惑性和威懾力。

15、2、占卜《詩經(jīng)》：“天命玄鳥，降而生商”。

16、刑名“刑名從商”是指商朝的刑事立法已經(jīng)相當(dāng)完備了。

17、繼續(xù)沿用原商朝部落某些習(xí)慣和夏朝頒布的對商又行之有效的法律；同時(shí)根據(jù)新情況頒布一些命、誥、誓等。

18、商朝的刑名較多，而且多為后世法律所采用。

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關(guān)鍵詞： 刑事立法 的基礎(chǔ)上